La víspera de la justicia y un grito de piedad

 
“Pero corra el derecho como las aguas, y la justicia como torrente constante” (Amós 5:24)

¡Ay de ustedes que desean el día del SEÑOR! ¿Por qué quieres el día del Señor? Es oscuridad, no luz; como si alguien huyera de un león y fuera recibido por un oso; o entró en la casa y apoyó una mano contra la pared, y fue mordido por una serpiente. ¿No es el día de Jehová tinieblas, no luz y oscuridad sin resplandor? Odio, desprecio tus fiestas y no me complazco en tus solemnes asambleas. Aunque me ofrezcas tus holocaustos y tus ofrendas de cereal, no los aceptaré; y las ofrendas de bienestar de tus animales engordados no miraré. Aparta de mí el ruido de tus canciones; No escucharé la melodía de tus arpas. Pero corra el derecho como las aguas, y la justicia como torrente constante.Amós 5: 18-24

Relatando algunas de las atrocidades de los últimos cuatro años, incluidas las prohibiciones de viajar a los musulmanes; La separación de los niños de sus padres por parte de ICE y la posterior (y continua) detención de estos niños y familias en jaulas; la diseminación intencionada de especulaciones y falsedades por parte de los más altos funcionarios; las más de 228,000 muertes por COVID 19 en los Estados Unidos ; y tantas otras injusticias obscenas, todo hace que uno se pregunte:

¿Qué mejor momento que ahora para un día del Señor?

En la víspera de un día de elecciones importantes en los Estados Unidos, quizás ahora sea el momento de pedir que mañana sea un día del SEÑOR, un día en que Dios interviene en el mundo. En el texto del leccionario de esta semana, los israelitas deseaban ese día ellos mismos, pero el profeta Amós les dio un mensaje desafiante.

Gregory Mobley en su introducción al Libro de Amós ( Nueva Biblia Anotada de Oxford, 1300) escribe: “En el contexto de la tradición israelita sobre 'el día del SEÑOR', ocasiones celebradas en el pasado y anticipadas con entusiasmo en el futuro cuando el SEÑOR intervenga dramáticamente en los asuntos humanos, Amós anunció que ese día era inminente. Esta vez, sin embargo, los palacios y templos fortificados de Israel serían arrasados ​​junto con los de las naciones rivales de Israel (1.3–2.3) cuando Dios ejecutara la versión divina de 'justicia y rectitud' ”. La justicia divina que el pueblo de Israel deseaba era para que sus adversarios y opresores fueran responsabilizados por Dios, pero el mensaje de Amós proclama que todos serán tenidos en cuenta, tanto los enemigos de Israel como los propios israelitas. Los que pedían un día del SEÑOR no estaban exentos de ser considerados responsables de sus propias acciones.

Amós rechaza el celoso clamor de que el SEÑOR intervenga, diciendo en el versículo 18: “¿Por qué quieres el día del SEÑOR? Es oscuridad, no luz ". Un día en el que Dios "interviene dramáticamente en los asuntos humanos" no es necesariamente un día esperanzador. Si bien la víspera del día de las elecciones es una ocasión para esperar ansiosamente la intervención de Dios, el libro de Amós nos advierte que aquellos que piden justicia también serán llamados a tener en cuenta. En resumen, pedir que mañana sea un día del SEÑOR es la invocación de una verdadera "justicia para todos", que pide cuentas a conservadores y liberales por igual.

La solicitud de que mañana sea un día del SEÑOR no es una solicitud para que se corrija la indignación de 2016, para que una de las partes se venga de la otra. Si el mañana se ve como una oportunidad para convocar el día del Señor en la forma de elección nacional, el llamado es de justicia sin excepción. Un llamado a la rendición de cuentas que alcance todo el espectro de afiliaciones políticas. Este grito es un llamado a la justicia para todos.

A medida que se hace el clamor por justicia y se presenta una responsabilidad general, quizás también sea un momento para clamar por misericordia. El compositor Max Richter lanzó recientemente un álbum titulado " Voices " en parte como respuesta a los asesinatos de George Floyd y Breonna Taylor. El proyecto presenta lecturas de la Declaración Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas y centra el Artículo Uno que establece que “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. Están dotados de razón y conciencia y deben actuar los unos con los otros con espíritu de hermandad ". La canción final del proyecto, " Mercy, ”Evoca un sentido de duelo, reflexión y esperanza tentativa con un recordatorio de la dignidad de las personas humanas y la exposición de la privación y el desprecio de las personas. Un grito de piedad es un acto de reconocimiento. Junto con un grito de justicia, un grito de misericordia proclama que “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos” y al mismo tiempo reconoce el fracaso en mantener esa declaración.

Finalmente, es importante señalar que detrás del grito de justicia y misericordia hay un abrazo de desesperanza, como escribe Miguel A. De La Torre (140) en su libro Abrazando la desesperanza.: “No es la esperanza lo que impulsa a la gente al desierto donde la mayoría de las veces aguarda la muerte; es desesperación. ¿Cuántos desiertos cruzaría para alimentar a sus hijos sin importar los riesgos involucrados? La desesperanza es un acto de valentía para abrazar la realidad y actuar incluso cuando las probabilidades están a favor de la derrota. Solo en este cruce crítico de desesperación, arraigado en el ahora, existe la posibilidad de un cambio revolucionario cuyas consecuencias podrían afectar el futuro o empeorar el futuro a medida que se manifiestan nuevas formas de opresión. Pero debido a que no podemos discernir el futuro con precisión, y debido a que el futuro no está determinado, solo podemos participar con valentía en la praxis liberadora dentro del ahora, y esperar lo mejor ".

Esta noche hay muchas preocupaciones y ansiedades. Se desconoce cómo será mañana, esta semana, este mes o enero. El abrazo de desesperanza de De La Torre podría tomarse como un llamado para hoy como “un acto de valentía para abrazar la realidad y actuar incluso cuando las probabilidades están a favor de la derrota”, ya que no se puede discernir el resultado de mañana.

Que hoy, en vísperas de las elecciones nacionales, se nos recuerde la dignidad de las personas humanas, abrazando la gravedad de la realidad, esperando lo mejor, presionando sin importar el resultado y que “… la justicia fluya como las aguas y la rectitud como un arroyo eterno ”(Amós 5:24).

Que hoy sea la víspera de la justicia y esta noche el grito sea de Misericordia .

Por Heather Ketchum


Heather J. Ketchum está realizando un doctorado. en Filosofía y Teología en el Seminario Teológico de Princeton y se desempeña como Ministro Asistente de la Iglesia Bautista Madison Avenue en Manhattan.