Las Raíces Judías de la Fe Cristiana
Nada surge del vacío, no es un producto espontáneo. El cristianismo tiene sus raíces en el judaísmo. La mayoría de movimientos religiosos se derivan de una religión más
El cristianismo según las ciencias de la religión forma parte de diferentes sistemas de religión:
- Las religiones abrahámicas
- Las religiones proféticas
- Las religiones salvacionistas
- Las religiones universalistas
- Las religiones monoteístas
El cristianismo y el islam forman parte de todas estas.
El Islam
La religión Islam tiene su base en la religión Lunar, y el Judeocristianismo Ebionita. En la Meca, donde hay un meteorito, en esa región de Arabia, antes del Islam estaba la religión Lunar, cuyo dios se llamaba Alá. Tiempo después se ve influenciada por el judeo cristianismo ebionita. Mahoma fue su gran precursor que adopta de muchas de las religiones y lo adapta en una religión propia, que siglos después se sistematiza en el corán.
Ese proceso ha pasado en muchas religiones y así sucedió en el cristianismo.
Lo pensadores liberales de los siglos XXVII y XVIII cometieron un error en criticar desde la influencia de las religiones nada más, y dejar de un lado en cómo adapta el nuevo movimiento cristiano. Eso es muy importante, como los escritores lo adaptan, porque no han hecho copy paste, sino que hay un significado, hay una idea que quiere transmitir el relato, independiente de los recursos que hayan utilizado.
La cuna de la universalidad del cristianismo.
El cristianismo en sus inicios era una airesis (sector/secta del judaísmo) más del judaísmo.
La escuela o iglesia de Antioquía son los que contribuyen a que la fe cristiana se universalice. Pablo aprende de esa teología universalizante en Antioquía. Existe un judaísmo helenista pero siempre judío. Los helenistas fueron también una aireses dentro del judaísmo. Pero dentro del judaísmo, están las dos, la judeocristiana y la helenistacristiana:
- Los judeocristianos no tuvieron la visión expansionista.
- Los heleno cristianos tuvierón una visión universal expansionista.
Hay dos tipos de clasificaciones que se pueden hacer al respecto.
2. Las religiones nacionales o nacionalistas:
Se ven como el pueblo de la alianza, como un pueblo elegido. Ellos enfatizan mucho la ética de vida, para distinguirse de los que no son pueblo de Dios. No hay mucha cabida al proselitismo. Lo importante es que dentro de la nación, viva y se mantenga la religión predominante.
2. Las religiones universalistas:
Por lo general han sido un desprendimiento de una religión nacional. La vida de los precursores, en sus inicios han sido marcados por un héroe carismático, que a nivel de psicología social, los impacto. El primer precursor fue Jesús, que en sus inicios el no pensaba en formar una nueva religión. La independencia y la autonomía viene después. Igual que en Pablo.
También hay otras clasificaciones:
1. Las religiones salvacionistas:
Se enfatizan en lo metafísico o histórico, en mundo futuro, en un paraíso.
2. Las religiones místicas:
No hablan de salvación, sino de trascendencia y unidad con el todo, volverse uno con el universo. Un ejemplo es el hinduismo o la espiritualidad indígena.
¿Qué es el judaísmo?
Una cosa es la religión judía, y otra es la historia de la religión de Israel. El judaísmo nace en el exilio. En cautiverio nace la imagen de la sinagoga. La religión como tal se concreta, con las experiencias religiosas y vivenciales de las personas que han sido llevadas al exilio.
El judaísmo nunca ha sido lineal, siempre ha tenido diferentes facciones. Por ejemplo, en el siglo 3 a.C. había al menos tres:
- Los que habían regresado de babilonia: deseaban una monarquía y un rey estilo David.
- Los que se habían quedado: Ellos políticamente hablando, proponen una figura de jueces y líderes locales.
- La casta sacerdotal: su propuesta política era que la organización fuera una teocracia, que los sacerdotes fueran los gobernantes.
Con los pasos de los siglos, en el 2 o 1 a.C, surgen los Macabeos, que eran los guerreros y tipo los teólogos de la liberación de aquella época. Pero cuando cuando quedan en el poder se olvidan del pueblo.
Los asmoneos eran como una descendencia de los Macabeos, se dividen en dos grupos:
Entre lo político y religioso
Los asmoneos se dividen en los Fariseos y los asmoneos
Uno de los descendientes de los asmoneos, Jonathan al estar en el poder quiere llevar dos poderes, el sacerdotal y político. En esta época era usado el significado de Melquisedec.
¿Cual es el significado de la tradición de melquisedec?
Es la figura de un personaje que cumple los dos roles, es sacerdote y es gobernante. (Gobernante de Salem)
En esta época usan la figura para tener control político y religioso. Desde sus inicios el cristianismo ha sido un movimiento político y religioso. Desde el movimiento de Jesús. A Él no lo matan meramente por lo religioso, sino también por lo político.
Los movimientos espirituales y los movimientos heterodoxos
1. Los saduceos: eran la máxima autoridad del templo.
- Fueron aristocráticos, (lejos del pueblo)
- Buscaron la alianza con el poder político de Roma. Y estaban cerca del poder. Como en la actualidad muchos buscan estar de la mano del poder político no importando como sea ese poder. Siempre hay sectores de la religión que buscan estar cerca del poder.
- No le daban el mismo valor a todo el Tanaj, para ellos lo central era la Torá, pero el Ketubim y Nebiim, no le daban el mismo valor. Solo había un único libro al que los saduceos le daban un valor similar a la Torá, y era Job. Lo vieron como un comentario o como una reflexión de la Torá. Por ejemplo con respecto al mal.
- Los saduceos dentro su teología eran materialistas, no creían en la resurrección. La vida se limitaba al aquí y ahora.
2. Los fariseos: dentro de las airesis del siglo I, fue la más importante y la más popular.
- Descendientes de los asmoneos.
- Dados al estudio de la Torá (central de su actividad religiosa y cultural)
- Son considerados como una “Haburot” (comunidad cerrada, que para ser parte de ellas había procesos de iniciación)
- Los fariseos fueron muy queridos por el pueblo y muy dados a las comilonas. (cercanos al pueblo)
- En los evangelios se les presenta de manera peyorativa por un matiz politico e ideologico.
- Era la airesis más popular más cercana e influyente por eso la gente los invitaba a comer.
¿Cuál era la estrategia de Jesús?
Era a través de banquetes. Algunos dicen que Jesús había sido un ex fariseo. Pero los más equilibrados dicen que a lo mejor tuvo una influencia farisea.
Después de la destrucción del templo, desaparecen los saduceos y los esenios, pero los fariseos se mantienen.
Los escribas eran los intelectuales de su época. (los sofetim) los escribanos, los que asesoraban a los políticos, eran la minoría que sabía leer y escribir. Un porcentaje de los rabinos sabía leer. En Israel en la época de Jesús un 3% podía leer, y un 2% podía leer y escribir.
No se puede asegurar si Jesús sabía leer y escribir, lo más probable es que solo podía leer. A diferencia de Pablo que era un erudito en la escritura. Pero Jesús, en realidad no se sabe si podía escribir o no, no hay certeza en la investigación de que Jesús pueda escribir.
Después de la destrucción del templo cada airesis tenía su canon.
¿Qué caracterizó al grupo de Juan el Bautista?
Que ellos decían que eran el remanente de un nuevo israel. Desde una perspectiva teodramática, se van al jordán. Dramatizando la espera del mesías que iba a venir. El movimiento de Juan fue influenciado por los esenios.
Una cosa es el movimiento de Juan el Bautista según la historia, y una es desde el evangelio.
- En la historia el movimiento de Juan era muy grande, era similar al de Jesús. En sus comienzos fue superior el movimiento de Juan que el de Jesús. Incluso en la actualidad aún hay seguidores de Juan el bautista en Israel.
- En los evangelios se plantea como el que iba a anunciar a Jesús.
3. Meristas:
Grupo del siglo primero que había roto con un monoteísmo. Ellos dividen a Dios, una cosa es el nombre y otros son sus atributos. Abandonan el monoteísmo, por un politeísmo.
4. Los esenios
Es el grupo más importante de influencia en el cristianismo.
Es importante comprender las raíces judías del cristianismo. La biblia hebrea es más compleja que el NT, y eso demanda una mayor formación. ha habido una centralización en la teología protestante porque se basa en Pablo.
Bibliografía sugerida:
- Los Descubrimientos del Mar Muerto, Antonio González Lamadrid. Biblioteca de Autores Cristianos-B.A.C., Madrid (1973).
