La política de la escritura
Viviendo en una época de doble pandemia, mientras las olas duales de racismo y COVID-19 chocan contra los cascos de nuestros barcos y las paredes que nos apoyan nos sentimos cada vez más insuficientes e incluso defectuosos, nosotros, como Peter, podemos conocer y confiar en el llamado de nuestro Dios para seguir adelante en el camino de Dios, y sin embargo vacilar.
Viviendo en una época de doble pandemia, mientras las olas duales de racismo y COVID-19 chocan contra los cascos de nuestros barcos y las paredes que nos apoyan nos sentimos cada vez más insuficientes e incluso defectuosos, nosotros, como Peter, podemos conocer y confiar en el llamado de nuestro Dios para seguir adelante en el camino de Dios, y sin embargo vacilar.
22 Inmediatamente hizo que los discípulos se subieran al bote y avanzaran hacia el otro lado, mientras despedía a las multitudes. 23 Y después de despedir a las multitudes, subió a la montaña solo para rezar. Cuando llegó la noche, él estaba allí solo, 24 pero para entonces el bote, golpeado por las olas, estaba lejos de la tierra, porque el viento estaba en contra de ellos. 25 Y temprano en la mañana vino caminando hacia ellos en el mar. 26 Pero cuando los discípulos lo vieron caminando sobre el mar, se aterrorizaron y dijeron: "¡Es un fantasma!" Y gritaron de miedo. 27 Pero inmediatamente Jesús les habló y les dijo: “Anímate, soy yo; No tengas miedo." 28Pedro le respondió: "Señor, si eres tú, mandame que venga a ti en el agua". 29 Él dijo: "Ven". Entonces Pedro salió del bote, comenzó a caminar sobre el agua y se dirigió hacia Jesús. 30 Pero cuando notó el fuerte viento, se asustó y comenzó a hundirse y gritó: "¡Señor, sálvame!" 31 Jesús inmediatamente extendió su mano y lo atrapó, diciéndole: "Tú de poca fe, ¿por qué dudaste?" 32 Cuando subieron al bote, el viento cesó. 33 Y los que estaban en el bote lo adoraron, diciendo: "En verdad eres el Hijo de Dios".Mateo 14: 22-33
Para muchos inmersos en la tradición cristiana, esta historia de Jesús caminando sobre el agua es un texto familiar. Incluso para aquellos que nunca han leído el Nuevo Testamento, la frase "caminan sobre el agua" se ha convertido en un eufemismo cultural en el Occidente cristiano para una persona que parece capaz de lograr lo imposible. Y, sin embargo, en el texto de Mateo, Jesús no es el único que camina sobre el agua. Mateo escribe:
Pedro respondió [Jesús]: "Señor, si eres tú, mandame que venga a ti en el agua". Él dijo: "Ven". Entonces Pedro salió del bote, comenzó a caminar sobre el agua y se dirigió hacia Jesús. (Mateo 14: 28-29)
Hace años, trabajando como capellán del hospital durante mi educación pastoral clínica, me encontré por primera vez con la historia de Pedro distinta de la de Jesús. Estaba visitando a un paciente que había estado en el hospital durante bastante tiempo y, mientras hablábamos de su experiencia con su enfermedad, me aseguró que sabía que iba a estar bien porque tenía los ojos en Jesús.
"Ves, ese era el problema con Peter", me dijo este paciente. “En la Biblia, cuando Jesús llamó a Pedro a caminar sobre el agua, Pedro comenzó a acercarse a él, pero cuando vio el viento, dejó de mirar a Jesús, y fue entonces cuando se hundió. Se hundió en las aguas y murió. Porque quitó los ojos de Jesús ".
Aunque hay algunos errores textuales obvios (y una aplicación teológica particular) en el trabajo en esta interpretación, lo que más me sorprendió de la narración de este hombre fue su énfasis en Peter. Siempre había sabido que Peter era parte de la narrativa de Matthew, pero con la mirada puesta en lo divino, anteriormente me había centrado en el comportamiento sobrenatural de Jesús en la historia, no en la experiencia de Peter.
Y lo que Peter experimentó no es menos que milagroso . Literalmente caminó sobre el agua . O, al menos, lo hizo en el mundo narrativo de Matthew. Pero algo sucedió cuando Peter estaba afuera entre las olas y el viento. Cuando estaba entre la seguridad del bote y la protección de lo divino. Mateo nos dice: "se asustó" (v. 30). Y luego comenzó a hundirse.
Ahora, algún contexto histórico podría ayudar aquí. Historias como esta, que comienzan con Jesús yendo a rezar solo, pueden dar la impresión de que había mucho espacio y soledad en el Israel ocupado del siglo primero por los romanos cuando, de hecho, lo contrario era más probable. Por lo que sabemos de la arquitectura, las casas y los mercados se construyeron muy cerca uno del otro. Las calles de la ciudad eran estrechas. Y dentro de los hogares, las familias dormían en espacios cerrados no solo consigo mismas sino, cuando era necesario, con sus animales. Tampoco debemos imaginar que el bote de pesca de Peter era muy grande. En el paralelo sinóptico cuando Marcos nos dice que Jesús estaba durmiendo en la popa del bote, no debemos imaginar un crucero oceánico, con Jesús acurrucado a tres cubiertas de distancia en una cabaña privada, probablemente estaba solo a unos metros de donde el resto de los discípulos estaban rescatando agua. En el mundo antiguo, la gente vivía en lugares cerrados.
Jesús buscó la soledad como un lujo. Como introvertido, puedo relacionarme con eso. Pero, me pregunto, si quizás Peter era un poco más una persona de personas. Me pregunto si, entre la abarrotada comodidad de los demás en el bote de pesca y el abrazo constante de su maestro que venía hacia él en el mar, Peter de repente se dio cuenta no solo de que estaba caminando sobre el agua, sino de que lo estaba haciendo solo . Mientras que el bote y Jesús ofrecían un tipo de seguridad muy diferente, no obstante eran dos extremos de un poste, y allí en el agua, Peter no estaba conectado a ninguno de los dos.
En este momento entre el brote y la vacuna, a medida que las ciudades (y los países) de todo el mundo cierran, vuelven a abrir y cierran nuevamente en respuesta a la pandemia de COVID-19, tal vez la experiencia de intermediario de Peter pueda hablarnos en todo el mundo. globo. Él, como nosotros, se interpone entre dos tipos muy diferentes de seguridad, dos definiciones diferentes de normalidad, y vacila.
En este tiempo entre la esclavitud de los afroamericanos entrelazados con la fundación de los Estados Unidos de América y el colapso sistémico necesario del racismo y la supremacía blanca necesarios para la verdadera equidad y las reparaciones, tal vez la experiencia de Peter en el intermedio pueda hablar con aquellos de nosotros comprometidos en este experimento americano también. Él, como nosotros, se interpone entre valores humanos defectuosos y la voluntad de Dios, ya que, después de todo, ¿qué tan seguro es realmente un pequeño bote de pesca en medio de una miseria en el mar?
Viviendo en una época de doble pandemia, mientras las olas duales de racismo y COVID-19 chocan contra los cascos de nuestros barcos y las paredes que nos apoyan nos sentimos cada vez más insuficientes e incluso defectuosos, nosotros, como Peter, podemos conocer y confiar en el llamado de nuestro Dios para seguir adelante en el camino de Dios, y sin embargo vacilar.
Pero, escuche nuevamente las palabras del evangelio de Mateo:
Pedro respondió [Jesús]: "Señor, si eres tú, mandame que venga a ti en el agua". Él dijo: "Ven". Entonces Pedro salió del bote, comenzó a caminar sobre el agua y se dirigió hacia Jesús. Pero cuando notó la fuerte victoria, se asustó y comenzó a hundirse, gritó: "¡Señor, sálvame!" Jesús inmediatamente extendió su mano y lo atrapó. (Mateo 14: 28-31)
La promesa en el texto es, por supuesto, que Jesús no permitió que Pedro se hundiera. Pero mira aún más de cerca la gramática de las palabras. Peter comenzó a caminar. Él comenzó a hundirse. Aunque esta calificación del acto de caminar no se presenta gramaticalmente en griego, la traducción NRSV capta el matiz de la experiencia de Peter en la narrativa. Si bien había comenzado el trabajo de abandonar la seguridad de su bote, rápidamente se hizo evidente que todavía tenía mucho más trabajo interno que hacer. Pero para que los lectores no se desanimen y, como mi paciente hace tantos años, crean que si perdemos de vista el objetivo estamos condenados, el griego original es mucho más explícito sobre el segundo verbo. Peter no lo hizo completamentelavabo. Él comenzó a hundirse (ἀρξάμενος καταποντίζεσθαι) y luego, inmediatamente (εὐθέως) Jesús extendió la mano y lo salvó.
Como una persona blanca que vive en los Estados Unidos, he comenzado el trabajo de abordar mi propio racismo y los poderes de supremacía blanca que me privilegian. Pero sé que he perdido y seguiré perdiendo el equilibrio y comenzaré a hundirme una y otra vez en este viaje. Como ciudadano global y más inmediatamente maestro, cónyuge y madre, comencé el trabajo de discernir cómo vivir responsablemente en medio de una crisis de salud global, pero aquí también, pierdo el equilibrio continuamente. La buena noticia que Mateo proclama para aquellos de nosotros que vivimos en estos y otros momentos intermedios en la vida y la historia, es que mientras estemos dispuestos a comenzar , Cristo está esperando y listo para atraparnos, sacarnos de el agua cuando comenzamos a hundirnos.
Como una persona blanca que vive en los Estados Unidos, he comenzado el trabajo de abordar mi propio racismo y los poderes de supremacía blanca que me privilegian. Pero sé que he perdido y seguiré perdiendo el equilibrio y comenzaré a hundirme una y otra vez en este viaje. Como ciudadano global y más inmediatamente maestro, cónyuge y madre, comencé el trabajo de discernir cómo vivir responsablemente en medio de una crisis de salud global, pero aquí también, pierdo el equilibrio continuamente. La buena noticia que Mateo proclama para aquellos de nosotros que vivimos en estos y otros momentos intermedios en la vida y la historia, es que mientras estemos dispuestos a comenzar , Cristo está esperando y listo para atraparnos, sacarnos de el agua cuando comenzamos a hundirnos.
Por Amy Lindeman Allen
Profesor Asistente del Nuevo Testamento en el Christian Theological Seminary y un ministra luterana ordenada (ELCA). Tiene su doctorado de la Universidad de Vanderbilt y está interesada en las intersecciones de la Palabra de Dios en las Escrituras y el mundo
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